Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus

Frères, au nom du Seigneur Jésus Christ, nous vous ordonnons d’éviter tout frère qui mène une vie désordonnée et ne suit pas la tradition que vous avez reçue de nous. Vous savez bien, vous, ce qu’il faut faire pour nous imiter. Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ; et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement. Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous. Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge, mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter. Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix, en tout temps et de toute manière. Que le Seigneur soit avec vous tous. La salutation est de ma main à moi, Paul. Je signe de cette façon toutes mes lettres, c’est mon écriture. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous.

Deuxième lettre de Paul apôtre aux Thessaloniciens 3, 6-10.16-18

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Au-delà du salaire lui permettant de se procurer ce dont il a besoin pour vivre, le travail est le moyen immédiat prévu par Dieu pour permettre à l’homme de contribuer au bien commun. C’est un devoir fondamental de l’amour de tout faire ce qui est à la portée de nos capacités personnelles en vue du bien commun. Quiconque se dérobe à l’obligation de gagner son pain à la sueur de son visage (Gn 3, 19), ne mérite pas de toucher la récompense tant temporelle, le pain dont il se nourrit, que spirituelle, la vie éternelle vers laquelle le don de soi qu’est le travail permet de cheminer. Les outils modernes d’accumulation de richesse offrent la possibilité aux hommes de pouvoir prématurément cesser de travailler alors qu’ils ont encore les capacités de contribuer au bien commun. Les personnes qui tirent avantage d’une telle possibilité s’apparentent au riche insensé (Lc 12, 16-21) de la parabole mis en garde par Jésus du danger pour l’âme d’accumuler des biens avec pour seul objectif d’en jouir égoïstement.

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Je vise à contribuer jusqu’à mon dernier souffle au bien commun dans la mesure des capacités qui seront miennes à chaque époque de ma vie, ne serait-ce, lorsqu’approchera le terme, qu’en offrant les souffrances de mon corps vieillissant en union avec celles de Jésus sur la Croix, pour le salut du plus grand nombre.