Celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours

Je vous l’écris, petits enfants : Vos péchés vous sont remis à cause du nom de Jésus. Je vous l’écris, parents : Vous connaissez celui qui existe depuis le commencement. Je vous l’écris, jeunes gens : Vous avez vaincu le Mauvais. Je vous l’ai écrit, enfants : Vous connaissez le Père. Je vous l’ai écrit, parents : Vous connaissez celui qui existe depuis le commencement. Je vous l’ai écrit, jeunes gens : Vous êtes forts, la parole de Dieu demeure en vous, vous avez vaincu le Mauvais. N’aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui. Tout ce qu’il y a dans le monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l’arrogance de la richesse –, tout cela ne vient pas du Père, mais du monde. Or, le monde passe, et sa convoitise avec lui. Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours.

Première lettre de Jean 2, 12-17

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

La Volonté de Dieu c’est l’amour, car Il est Amour. L’amour qu’Il attend de nous prend sa source et son modèle dans son Amour : cet amour est don désintéressé de nous-mêmes, car Lui-même est Bien diffusif de Lui et que personne ne peut Lui donner en retour quelque chose qui rajoute à sa Personne parce qu’Il est infini. Pour que nous puissions parvenir à un tel amour, le Seigneur doit venir habiter notre cœur et, de là, aimer à travers nous. L’écoute de la Parole de Dieu introduit Celui-ci dans notre cœur. Pour L’y maintenir, nous devons garder cette Parole dans notre cœur, c’est-à-dire la méditer et la contempler. L’amour du monde s’oppose à la présence de l’Amour dans notre cœur, car le cœur ne peut être partagé : « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent » (Mt 6, 24).

Tout spirituel sait que la Volonté de Dieu, c’est l’amour. Le défi principal est dans le discernement de ce que Dieu attend de nous dans les circonstances concrètes de notre quotidien. Écoutons à ce sujet ce qu’en dit Wilfrid Stiniesen dans son livre L’abandon (Éditions du Carmel, Toulouse, 2012, pp. 41-42) :

Comment savoir ce que Dieu veut ? « Il faut sonder le cœur » dit de Caussade. « Il faut sonder ce que dit le cœur, il est l’interprète de la volonté de Dieu selon les occurrences. Car l’action divine déguisée lui révèle ses desseins non par idées, mais par instincts ». Dans la théologie scholastique, on parle d’une potentia oboedentialis — quelle expression magnifique ! — une faculté qui nous rend capables d’obéir. Cette faculté est plus profondément enracinée que toutes les autres, c’est une « faculté d’ouverture à Dieu ». Elle nous met en contact direct avec Dieu. Elle est innée en l’homme. Étant donné que Dieu veut se révéler à tous, Il a créé l’homme de telle sorte qu’il soit en état de recevoir cette révélation. Dès sa naissance, l’homme a en lui une porte ouverte vers le ciel. Mais l’éducation tend malheureusement à fermer cette porte.

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Je dispose mon cœur pour le rendre accueillant et attire le Seigneur à venir l’habiter. À cette fin, d’une part, je contemple la Parole de Dieu et, d’autre part, j’éradique de mon cœur tout ce qui l’encombre et qui n’est pas Lui à savoir tout amour des choses de ce monde. Enfin, je me fais attentif à ce que Dieu attend de moi dans les circonstances concrètes de mon existence et qu’Il me communique par des motions quasi imperceptibles. Pour discerner cette Volonté, j’implore le secours de la grâce du Seigneur.