Esprit, eau et sang rendent témoignage à l’Amour

9 Janvier 2026

Bien-aimés, qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité. En effet, ils sont trois qui rendent témoignage, l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en font qu’un. Nous acceptons bien le témoignage des hommes ; or, le témoignage de Dieu a plus de valeur, puisque le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils. Celui qui met sa foi dans le Fils de Dieu possède en lui-même ce témoignage. Celui qui ne croit pas Dieu, celui-là fait de Dieu un menteur, puisqu’il n’a pas mis sa foi dans le témoignage que Dieu rend à son Fils. Et ce témoignage, le voici : Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils possède la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu ne possède pas la vie. Je vous ai écrit cela pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu.

Première lettre de Jean 5, 5-13

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Bien-aimés, qui donc est vainqueur du monde ? Jean développe ici à partir des paroles de Jésus : « Dans le monde, vous avez à souffrir, mais courage ! Moi, je suis vainqueur du monde » (Jn 16, 33). Le monde, dans ce contexte, signifie les tendances égoïstes de la chair, le non-amour, le péché. La victoire de l’Amour sur le péché est survenue sur la Croix. Nous avons part à la victoire de la Croix si nous nous associons au Christ crucifié et ressuscité : « l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui pour que le corps du péché soit réduit à rien, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché » (Rm 6, 6). La foi nous permet de nous associer au Christ et à son mystère pascal : est vainqueur du monde, celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu.

Jésus crucifié a laissé trois moyens aux croyants pour leur permettre d’avoir part à sa victoire sur la Croix : l’Esprit, l’eau et le sang. L’Esprit est l’Esprit qui reposait sur Lui lors de son séjour terrestre et qu’Il a remis à son Père sur la Croix, « Père, entre tes mains, je remets mon esprit » (Lc 23, 46), pour que le Père nous rende participants à la vie divine, à la vie d’Amour, en Le répandant sur nous. Cet Esprit insuffle en nous le désir d’aimer comme le Fils a aimé et nous donne les moyens de correspondre à ce désir par le secours de sa grâce.

Eau et sang, pour leur part, symbolisent les sacrements, ces signes sensibles qui ont le pouvoir de réaliser ce qu’ils signifient et de permettre à Dieu de nous manifester son Amour. L’eau, c’est d’abord l’eau du Baptême qui restaure notre capacité d’aimer qui avait été handicapée par le péché des origines. L’eau, c’est aussi le sacrement de Réconciliation qui vise les mêmes fins, mais pour toutes nos chutes subséquentes au Baptême. Enfin, le sang représente le corps et le sang du Christ auxquels nous communions par le sacrement eucharistique et par lequel le Christ Lui-même se communique à nous et nous rends capables d’aimer comme Lui a aimé, infiniment, comme le Père.

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Je fais tout en mon pouvoir pour que le sacrifice de la Croix ne demeure pas vain pour moi avec l’espérance de parvenir un jour à aimer comme le Christ a aimé, à pouvoir éventuellement dire comme l’apôtre Paul : « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20). Pour ce faire, j’ouvre mon cœur à l’Esprit Saint que le Christ nous a légué en héritage et je fréquente les sacrements, notamment ceux de l’Eucharistie et de la Réconciliation.