Lequel des deux a fait la volonté du père ?

En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens : « Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : “Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.” Celui-ci répondit : “Je ne veux pas.” Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla. Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit : “Oui, Seigneur !” et il n’y alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier. » Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n’avez pas cru à sa parole ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. Tandis que vous, après avoir vu cela, vous ne vous êtes même pas repentis plus tard pour croire à sa parole. »

Matthieu 21, 28-32

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

La Volonté du Père céleste ne se trouve pas dans les belles paroles, mais dans les œuvres de charité accomplies par et avec amour. Matthieu rapporte les paroles de Jésus en ce sens au chapitre 7 de son Évangile : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux » (Mt 7, 21). L’amour est définitivement présent dans le cœur du premier fils parce qu’il s’est repenti, il a regretté ses paroles et est revenu sur sa décision. Regretter, reconnaître s’être trompé, cela demande de l’humilité, cette humilité qui est un prérequis essentiel pour que l’amour puisse exister. Pour le chrétien, le repentir, qui remet le cœur sur les rails de l’Amour, passe par le sacrement de Réconciliation qui permet de repartir en neuf et donne les grâces nécessaires pour l’aider à se conformer à l’avenir à la Volonté du Père, en ce à quoi il ne s’est pas préalablement soumis à cette Volonté d’Amour.

Le second fils dit oui, m’est n’est malheureusement pas animé par l’amour, sans quoi il aurait immédiatement mis la main à la pâte. Son oui est un oui distrait, distant, sans véritable intention de le traduire en action, sinon dans un avenir indéterminé quand il aura moins d’autres choses à faire. C’est le oui des tièdes, ceux qu’abhorre le Seigneur en raison de l’insuffisance de leur amour : « puisque tu es tiède — ni brûlant ni froid — je vais te vomir de ma bouche » (Ap 3, 16).

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Je demande un accroissement de mon amour, de la présence de l’Esprit d’Amour dans mon cœur, afin que j’aie la force et le courage de mettre en œuvre sans délai ce que le Seigneur me demande d’accomplir par les Écritures, par la Tradition, par l’homélie que j’écoute trop distraitement à la messe dominicale ou, enfin, dans ma conscience, par une voix à peine perceptible évoquant le murmure de la brise légère (1 R 19, 12).