Que votre joie soit parfaite

Bien-aimés, ce qui était depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché du Verbe de vie, nous vous l’annonçons. Oui, la vie s’est manifestée, nous l’avons vue, et nous rendons témoignage : nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous. Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons à vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Or nous sommes, nous aussi, en communion avec le Père et avec son Fils, Jésus Christ. Et nous écrivons cela, afin que notre joie soit parfaite.

Première lettre de Jean 1, 1-4

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Notre joie prend sa source dans la communion : communion avec le Père et avec son Fils et communion entre nous. Notre joie trouve sa perfection dans l’accomplissement de notre vocation, la manifestation de la ressemblance du Dieu Amour à laquelle nous avons été créés. Dans la communion, il y a l’idée d’union, une union qui résulte du partage d’un patrimoine commun. La communion est d’abord et avant tout un concept spirituel. Il n’y a rien d’étonnant à cela, puisque la perfection de la communion se trouve dans la Trinité, trois Personnes parfaitement unies par le don infini qu’elles font d’Elles-mêmes pour former un seul Dieu. Le concept de communion est implicite dans la prière sacerdotale de Jésus : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jn 17, 21). Pour parvenir à la perfection de l’unité, de la communion, la grâce de Dieu est requise. Cette grâce, Dieu nous la communique par le sacrement de l’Eucharistie par lequel Dieu se donne à nous pour nous transformer en Lui-même, pour nous incorporer au sein de l’Amour trinitaire.

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Pour parvenir à la plénitude de la joie, je m’efforce de devenir un instrument de communion. À cette fin, je me nourris du corps et du sang du Christ dans l’Eucharistie pour accroître ma proximité du Seigneur, la force du lien qui m’unit à Lui et, par Lui, à l’ensemble des hommes, particulièrement ceux qui sont les plus près de moi.