Recevoir la couronne de justice individuellement et collectivement

Bien-aimé, devant Dieu, et devant le Christ Jésus qui va juger les vivants et les morts, je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne : proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps, dénonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d’instruire. Un temps viendra où les gens ne supporteront plus l’enseignement de la saine doctrine ; mais, au gré de leurs caprices, ils iront se chercher une foule de maîtres pour calmer leur démangeaison d’entendre du nouveau. Ils refuseront d’entendre la vérité pour se tourner vers des récits mythologiques. Mais toi, en toute chose garde la mesure, supporte la souffrance, fais ton travail d’évangélisateur, accomplis jusqu’au bout ton ministère. Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice, le moment de mon départ est venu. J’ai mené le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice : le Seigneur, le juste juge, me la remettra en ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront désiré avec amour sa Manifestation glorieuse.

Deuxième lettre de Paul apôtre à Timothée 4, 1-8

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Paul se situe en conformité avec la pensée divine lorsqu’il affirme aspirer à recevoir la couronne de la justice de la main du Seigneur en compagnie de tous ceux qui auront désiré avec amour sa Manifestation glorieuse. Dans cette perspective, la couronne de la justice représente le salut éternel. Ce salut est tributaire du degré d’amour auquel nous serons parvenus au moment de rendre notre dernier souffle, plus précisément de la capacité de notre cœur à accueillir et à répandre l’Amour de Dieu à cet instant fatidique. « Au soir de cette vie, nous serons jugés sur l’amour » (Jean de la Croix). Celui qui aime en vérité ne recherche pas d’avantage personnel, mais souhaite que le plus grand nombre puisse également jouir des mêmes bonnes choses que lui, particulièrement d’accéder au salut éternel en sa compagnie. Celui qui chercherait le salut éternel uniquement pour lui-même s’illusionne, car il fait là preuve d’un bien piètre amour. Un tel homme risque de s’exclure lui-même du salut à l’image du frère aîné du fils prodigue de la parabole (Lc 15, 11-32), qui refusait d’entrer dans la maison du père, figure du Père céleste, sous prétexte que son frère était moins méritant que lui montrant par là que toute sa vie avait été gouvernée par la recherche de son intérêt personnel plutôt que par l’amour.

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Comme Paul, j’aspire à accéder au salut éternel en compagnie du plus grand nombre. J’intercède en faveur de ceux auxquels l’amour fait actuellement défaut afin qu’ils dépassent le stade de la recherche de l’intérêt personnel pour parvenir au don de soi qu’est l’amour, cet amour qui constitue la clé pour parvenir au salut éternel.