Les fils sont libres

En ce temps-là, comme Jésus et les disciples étaient réunis en Galilée, il leur dit : « Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. » Et ils furent profondément attristés. Comme ils arrivaient à Capharnaüm, ceux qui perçoivent la redevance des deux drachmes pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui dirent : « Votre maître paye bien les deux drachmes, n’est-ce pas ? » Il répondit : « Oui. » Quand Pierre entra dans la maison, Jésus prit la parole le premier : « Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils les taxes ou l’impôt ? De leurs fils, ou des autres personnes ? » Pierre lui répondit : « Des autres. » Et Jésus reprit : « Donc, les fils sont libres. Mais, pour ne pas scandaliser les gens, va donc jusqu’à la mer, jette l’hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ; ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes. Prends-la, tu la donneras pour moi et pour toi. »

Matthieu 17, 22-27

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Les fils sont libres parce qu’ils sont le fruit de l’amour, un amour qui est don désintéressé des amants en faveur d’une vie extérieure à la leur. À plus forte raison, les enfants de Dieu sont-ils libres, eux dont le Père est Amour, la perfection de l’amour. Celui qui aime chercherait-il à imposer quoi que ce soit à l’être aimé ayant suffisamment de discernement pour décider par lui-même que la relation entre les deux perdrait sa qualité d’amour.

Cependant, comme le souligne l’apôtre Paul, fervent défenseur de la liberté individuelle, l’exercice de notre liberté n’est pas sans conséquences, aussi faut-il en faire un usage éclairé : « Tout est permis », dit-on, mais je dis : « Tout n’est pas bon. » « Tout est permis », mais tout n’est pas constructif. Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui (1 Co 10, 23-24). Une balise à l’exercice de notre liberté réside dans l’impact que notre exemple pourrait avoir sur les autres, particulièrement les plus faibles : « Prenez garde que l’usage de votre droit (à la liberté) ne soit une occasion de chute pour les faibles » (1 Co 8, 9). Cela rejoint ce que Jésus a lui-même dit : « Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, il est préférable pour lui qu’on lui accroche au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’il soit englouti en pleine mer » (Mt 18, 6).

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

J’adhère à Dieu par et avec amour. J’obéis aux préceptes divins, non pour obtenir une récompense ou pour éviter un châtiment, mais parce que tel est le bon plaisir de mon Père céleste que je ne veux surtout pas décevoir. Je chéris la liberté dont Dieu me gratifie, mais en aucun temps je ne considère cette liberté comme une licence pour faire tout ce qui me tente, auquel cas je troquerais la liberté des enfants de Dieu pour l’esclavage de mes passions.