L'homme riche et Lazare

28 Septembre 2025

En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux. Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères. Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui. Alors il cria : ‘Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise. – Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance. Et en plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.’ Le riche répliqua : ‘Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père. En effet, j’ai cinq frères : qu’il leur porte son témoignage, de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !’ Abraham lui dit : ‘Ils ont Moïse et les Prophètes : qu’ils les écoutent ! – Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.’ Abraham répondit : ‘S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus.’ »

Luc 16, 19-31

Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

La première chose qui frappe dans ce récit est que le riche n’a pas de nom alors que le pauvre, lui, porte le nom de Lazare. C’est tout le contraire de la vie mondaine où les riches sont connus par leur nom alors que nous ignorons le nom de ceux qui appartiennent à la masse des moins nantis. Cette parabole illustre une autre parole de Jésus qui dit ignorer ceux qui ne font pas le bien : « Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal ! » (Mt 7, 23) Lazare, par contre, est connu de Dieu par son nom, car il s’est acquitté de la mission qui était sienne en quémandant l’amour du riche en se tenant à sa porte. Ce n’est pas la pauvreté de Lazare en tant que telle qui lui a ouvert les portes du Royaume, mais le fait qu’il ait consenti à s’humilier et à quémander l’amour du riche in persona Christi, au nom du Christ, en qualité d’émissaire du Christ. Pour lui se réalise cette parole que Jésus avait adressée à ses disciples après qu’ils se soient acquittés de la mission qui leur avait été confiée : « réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux » (Lc 10, 20). Si par orgueil, il avait refusé de demander l’aumône, ou, pire encore, s’il avait refusé l’aumône qui lui avait été faite, son sort eut été tout autre !

Malheureusement pour le riche, se réalise pour lui cette autre parole du Christ : « Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : “Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.” Alors ils répondront, eux aussi : “Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?” Il leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.” » (Mt 25, 41-45)

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? (Lc 10, 25)

Je m’acquitte de la mission qui est mienne selon mon état : quémander l’amour des autres au nom de Dieu si je vis une pauvreté quelconque ; mettre au service de l’Amour les biens, tant matériels que spirituels, que le Seigneur m’a confiés en les Lui redonnant à travers ceux qui croisent mon chemin et auxquels lesdits biens font défaut.