Épreuve

Quand on regarde la définition d’épreuve au dictionnaire le petit Robert on trouve au sens premier : 1. Action d’éprouver (qqch. ou qqn) 1⁰Souffrance, malheur, danger qui éprouve le courage, la résistance V. Affliction, danger, malheur, peine, souffrance … aventure, péril, traverse, tribulation… adversité. Rien d’étonnant à cela. Il n’est jamais facile de prouver quelque chose ou de se prouver et, plutôt que de nous réjouir et considérer le bien qui résultera de la difficulté passagère que nous traversons, avons-nous tendance à nous désoler et ne voir que ce qu’il nous en coûte dans l’immédiat. Les autres sens qui suivent vont tous en direction du résultat : 2⁰ Ce qui permet de juger de la valeur d’une idée, d’une qualité intellectuelle ou morale, d’une œuvre, d’une personne, etc.  3⁰Opération par laquelle on juge les qualités, la valeur d’une chose. 4⁰Spécialt. Épreuves destinées à juger quelqu’un, à lui conférer une dignité, à le classer.

Pour le spirituel, l’épreuve constitue un moment privilégié pour se rapprocher de Dieu, parfois après s’en être détourné, et Lui prouver la véracité de son amour, un amour qui ne tient pas qu’aux bienfaits obtenus de l’Aimé. Mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l'entraîner jusqu'au désert, et je lui parlerai cœur à cœur. Le désert c’est l’épreuve, moment privilégié d’écoute parce qu’il permet de concentrer une attention qui tend, en temps de facilité, à se laisser détourner du but poursuivi par les divers plaisirs qui s’offrent à elle. La valeur, la qualité, à prouver est essentiellement l’amour : Tu m'appelleras : « Mon époux » et non plus : « Mon maître ». Dans les bienfaits espérés se retrouve d’abord la fidélité : Tu seras ma fiancée, et ce sera pour toujours… tu seras ma fiancée, et je t'apporterai la fidélité. Un plus grand amour en résultera également : (je t'apporterai) l'amour et la tendresse, et, enfin, une meilleure « connaissance » de Dieu : et tu connaîtras le Seigneur. Cette meilleure connaissance de Dieu est de le découvrir comme un Père qui nous aime inconditionnellement et qui, comme tout bon père, ne nous évitera pas les difficultés afin que nous puissions les transcender et ainsi devenir meilleurs. Cette connaissance c’est aussi d’avoir une véritable relation d’amour avec Lui, un amour désintéressé, nous donner sans attendre de retour comme Lui-même se donne à nous, la relation d’une fiancée à Celui qui lui est promis (pour et dans l’éternité). Cette connaissance est à mettre en opposition avec la vision de Dieu qui le réduit au rang de pourvoyeur qui nous donne dans la mesure où nous lui avons nous-mêmes donné, la relation donnant-donnant, vision qui nous rabaisse également du rang de fiancées, épouses en devenir, à celui de viles prostituées.