Parabole de l’homme riche et Lazare

Parabole de l’homme riche et Lazare

Jésus disait cette parabole : « Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux. Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais c'étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies. Or le pauvre mourut, et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on l'enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui. Alors il cria : 'Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise. -Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir. De plus, un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous. ' Le riche répliqua : 'Eh bien ! père, je te prie d'envoyer Lazare dans la maison de mon père. J'ai cinq frères : qu'il les avertisse pour qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de torture ! ’Abraham lui dit : 'Ils ont Moïse et les Prophètes : qu'ils les écoutent ! Non, père Abraham, dit le riche, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront. ' Abraham répondit : 'S'ils n'écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu'un pourra bien ressusciter d'entre les morts : ils ne seront pas convaincus. ' ».

Luc 16, 19-31

Ce n’est pas un hasard si, dans la parabole, Lazare après avoir été ignoré par un riche ici-bas est accueilli dans l’éternité par un autre riche : Abraham. La Genèse dit en effet de ce dernier : « Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or » (Gn 13, 2). La richesse n’est donc pas en soi mauvaise, c’est l’usage que nous en faisons ou plutôt que nous n’en faisons pas, à savoir la mettre au service du bien commun, qui fera d’elle une cause de salut ou de perdition. Abraham était un homme généreux. Survient-il un différent avec son neveu Lot qu’il lui laisse choisir la meilleure part et lui ira ailleurs : « Qu'il n'y ait pas discorde entre moi et toi, entre mes pâtres et les tiens, car nous sommes des frères! Tout le pays n'est-il pas devant toi? Sépare-toi de moi. Si tu prends la gauche, j'irai à droite, si tu prends la droite, j'irai à gauche » (Gn 13, 8-9). Abraham apprend-il que Lot a été fait captif et que ses biens ont été confisqués qu’il vole à son secours, le libère et lui rend ses biens (Gn 14). Au chêne de Mambré, il s’empresse d’offrir l’hospitalité à trois hommes qui se révèlent être l’image de la Trinité (Gn 18). Toujours au chapitre 18, on le voit se dresser en intercesseur pour éviter la destruction à la ville de Sodome. Il n’y a pas à douter qu’Abraham n’était pas uniquement préoccupé par sa personne mais qu’il avait à cœur le bien commun, le bien de ceux qui ont eu le privilège de croiser sa route. Quel contraste avec l’homme riche de la parabole ! Il est fort significatif que Yahvé prenne la peine de changer le nom d’Abram en Abraham au moment où il lui promet : « voici mon alliance avec toi: tu deviendras père d'une multitude de nations » (Gn 17, 4), alors que Jésus ne mentionne même pas le nom du riche « qui a thésaurisé pour lui-même » (Lc 12, 21), signifiant par là qu’il n’est pas « connu » de Dieu. Quant à nous, quel usage faisons-nous des biens et talents confiés par Dieu à notre intendance ?