Parabole suivant celle du semeur

 Compte tenu de l’endroit où elle se retrouve, cette parabole est à interpréter à la lumière de celle qui précède où il est dit dans son explication que « le semeur sème la Parole » (Mc 4, 14). C’est donc de la Parole de Dieu dont il est ici question. Cette Parole est lumière : « Une lampe sur mes pas, ta parole, une lumière sur ma route » (Ps 119, 105).

Cette Parole est donnée pour le bénéfice du plus grand nombre. Rien n'est caché, sinon pour être manifesté ; rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour. Nous pouvons tenir pour acquis, selon les paroles même de Jésus, que ne peuvent être dans la vérité les sociétés secrètes prétendant avoir des lumières particulières sur Dieu accessibles uniquement au nombre restreint des membres qui les composent.

La Parole de Dieu recèle des richesses infinies qui se laissent découvrir graduellement tant dans notre existence personnelle que l’histoire de l’humanité. « Ainsi nous tenons plus ferme la parole prophétique: vous faites bien de la regarder, comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que l'astre du matin se lève dans vos cœurs » (2 P 1, 19). Et Pierre de poursuivre sur le caractère universel de la Parole qu’il faut se garder de réduire par une interprétation personnelle (ou d’un groupe d’ « initiés »), seul l’Esprit qui l’a inspirée étant à même d’en faire découvrir les sens pour le bien du plus grand nombre : « Avant tout, sachez-le: aucune prophétie d'Écriture n'est objet d'explication personnelle; ce n'est pas d'une volonté humaine qu'est jamais venue une prophétie, c'est poussés par l'Esprit Saint que des hommes ont parlé de la part de Dieu » (2 P 1, 20-21).

Faites attention à ce que vous entendez ! Comme mentionné dans la parabole du semeur, il ne faut pas se contenter d’entendre superficiellement la Parole, il faut chercher à en comprendre le sens mais surtout il faut l’ « incarner » en nous efforçant de mettre en pratique ses enseignements dans notre quotidien. Celui qui a recevra encore ; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. Celui qui s’efforce d’approfondir la Parole et de lui donner vie dans son existence pénétrera toujours davantage dans la volonté de Dieu alors que celui qui n'a rien, n’ayant rien fait pour comprendre ou concrétiser ce qu’il a entendu, risque de perdre le « sens du sacré », et avec lui de tout perdre, Dieu étant la finalité de son existence.