Quel est le jeûne qui plaît à Dieu ?

 Quel est le jeûne que Dieu demande à Isaïe de dénoncer ? C’est celui qui n’est pas fait par pur amour mais avec espérance d’obtenir quelque chose en retour. Cela vaut non seulement pour le jeûne mais pour tout ce que nous pourrions entreprendre avec espoir d’être payé de retour, comme si le fait de faire quelque chose prescrit ou recommandé par les textes sacrés rendait Dieu obligé à notre égard. Comment savoir si cela est notre cas ? À l’impatience manifestée ou ressentie en l’absence de résultats apparents de nos actions (jeûnes, prières, aumônes…) : « Pourquoi jeûner si tu ne le vois pas ? pourquoi nous mortifier si tu l'ignores ? »

Quel est donc le jeûne qui me plaît ? N'est-ce pas faire tomber les chaînes injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés, briser tous les jougs ? N'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable ? Le jeûne qui plaît à Dieu est celui où la mortification personnelle ouvre à une plus grande charité envers le prochain, où ce dont nous nous sommes privés n’est pas mis en différé pour usage futur (fût-ce de réclamer compensation à Dieu pour notre peine), mais mis à la disposition de ceux dans le besoin ne serait-ce qu’en intercédant pour eux auprès de Dieu, mais mieux encore par un acte tangible de charité pure envers ceux qui ne pourront jamais nous le rendre. Comment rendrai-je à Yahvé tout le bien qu'il m'a fait? (Ps 116, 12) En L’imitant et en donnant à ceux qui ne pourront nous le rendre, en autant que nous ne gâchions pas le tout en allant demander à Dieu la compensation que l’autre est dans l’impossibilité de nous offrir, ce qui priverait notre geste de son caractère de gratuité si cher à Dieu car elle confère à nos actions le sceau de l’amour.