Manger

Le souvenir d’un repas, si excellents que puissent avoir été les mets dégustés, repose davantage sur le rappel de la magie du moment passé en agréable compagnie. L’essentiel ne se trouve pas dans les choses, qui ne sont que des moyens, mais dans les personnes et dans l’amour que nous éprouvons pour elles et qui devraient constituer les fins visées par notre agir.

Il en va de même en spiritualité où les personnes, à commencer par celle de Dieu, et l’amour éprouvé pour elles doivent constituer la fin de l’agir du croyant. Aux gens qui l’interrogent : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens ? » Jésus répond : « Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner » (Mc 2, 18-19). Le but du jeûne est d’aider celui qui le pratique à se maintenir en présence de Dieu en le disposant à acquérir la maîtrise sur ses instincts et la liberté du cœur (CEC 2043). Cependant, il n’est pas nécessaire pour les disciples de jeûner puisqu’ils se retrouvent en compagnie de l’Emmanuel, Dieu avec nous (Mt 1, 23). Dans la même veine, le croyant qui songe à jeûner seul devrait se demander s’il ne lui serait pas plus profitable d’inviter une personne seule à partager un bon repas avec lui. De même, n’est-il pas plus important pour celui qui jeûne de suspendre son ascèse d’offrir à l’invité surgi à l’improviste de partager un repas avec lui ou d’accepter l’invitation à dîner de dernière minute qu’on lui a faite ? N’est-ce pas Dieu qui passe ou qui invite incognito, Lui qui a dit : « J'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli » (Mt 25, 35) ? Ce qui importe pour le spirituel n’est pas tant ce qu’il mange ou ne mange pas mais l’amour qui découle de ses actes avec pour objectif ultime de se tenir en compagnie de Dieu.