Mots

Point n’est besoin de se répandre en une multitude de mots pour espérer toucher l’autre. D’une part, plus nous parlons, moins nous écoutons avec pour conséquence que l’autre ne se sentant guère considéré portera une attention moindre sinon minimale à notre discours. D’autre part, le temps d’attention d’un auditeur est limité de sorte que plus longtemps nous parlerons moins il sera dans des dispositions propices d’écoute de sorte que les paroles excédentaires seront emportées par le vent.

La rencontre de Jésus ressuscité avec les disciples d’Emmaüs constitue un modèle d’une communication qui rejoint les auditeurs qui en constatent eux-mêmes l’effet produit : « Notre cœur n'était-il pas tout brûlant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin, quand il nous expliquait les Écritures? (Lc 24, 32). Comment Jésus s’y est-il pris ? Il s’intéresse d’abord à eux : « Quels sont donc ces propos que vous échangez en marchant? » (Lc 24, 17). Il les laisse exposer leur déception de voir leurs attentes trompées « Nous espérions… » (Lc 24, 21). Puis, dans un deuxième temps, il les instruit : « Ô cœurs sans intelligence, lents à croire à tout ce qu'ont annoncé les Prophètes! Ne fallait-il pas que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire?" Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Écritures ce qui le concernait. » (Lc 24, 25-27). Compte tenu du début de la conversation, il est permis de croire qu’il ne s’agissait pas là d’un long monologue de Jésus mais d’une conversation interactive avec les deux disciples qui devaient lui poser mille questions. Cette conversation se veut également un modèle pour le spirituel qui désire parler de Dieu comme quoi ses propos doivent s’appuyer sur les Écritures, la Parole qui émane de Dieu et dont Lui-même garantit l’efficacité : « De même que la pluie et la neige descendent des cieux et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l'avoir fécondée et l'avoir fait germer pour fournir la semence au semeur et le pain à manger, ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche, elle ne revient pas vers moi sans effet, sans avoir accompli ce que j'ai voulu et réalisé l'objet de sa mission. » (Is 55, 10-11).