Orgueil

La conviction qu’entretient une personne de sa supériorité se révèle être une de ses principales faiblesses. Pour peu qu’elle accorde sa confiance, elle cesse de se questionner, d’entretenir un doute raisonnable, ignorant les signaux d’alarme à l’effet que tout ne tourne pas rond et qu’elle ait pu errer en se prononçant ou encore que la situation ait pu évoluer, rendant caduque une opinion qui était pourtant fondée à l’origine compte tenu des éléments disponibles au moment de sa formation. Ces personnes se croyant plus brillantes que les autres (et souvent l’étant effectivement plus qu’une bonne partie d’entre elles), se méfient naturellement de ceux qui les entourent et veulent leur bien, eux qui devraient pourtant le plus mériter leur confiance, pour se faire arnaquer par un beau-parleur qui saura gonfler leur orgueil par de belles paroles, leur soutirant bien plus que toutes les pertes potentielles pouvant découler des erreurs des gens bien intentionnés mais imparfaits qui les côtoient.

Il en va de même de la spiritualité. S’illusionne celui qui se croit bon, « nul n’étant bon que Dieu seul » (Mc 10, 18). À ceux qui entretiennent une opinion favorable d’eux-mêmes et se préoccupent de l’image qu’ils projettent, Jésus dit : « Malheureux êtes-vous, vous qui ressemblez à des sépulcres blanchis: au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et d'impuretés de toutes sortes. Ainsi de vous: au-dehors vous offrez aux hommes l'apparence de justes, alors qu'au-dedans vous êtes remplis d'hypocrisie et d'iniquité. »  (Mt 23, 27-28). Non seulement la personne humble est-elle plus dans la vérité dans la connaissance de ses imperfections mais se tient-elle plus près de Dieu car, consciente de ses limites, elle se montre plus indulgente envers les autres, condition essentielle à l’amour qui révèle  la ressemblance de Dieu qu’elle est appelée à manifester. « Il dit encore, à l'adresse de certains qui se flattaient d'être des justes et n'avaient que mépris pour les autres, la parabole que voici: "Deux hommes montèrent au Temple pour prier; l'un était Pharisien et l'autre publicain. Le Pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: Mon Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont rapaces, injustes, adultères, ou bien encore comme ce publicain; je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que j'acquiers. Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine, en disant: Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis! Je vous le dis: ce dernier descendit chez lui justifié, l'autre non. Car tout homme qui s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé." » (Lc 18, 9-14). Il est significatif que ce texte suive immédiatement la question posée par Jésus : « le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? » (Lc 18, 8), un monde fondé sur l’orgueil (tant dans sa pensée que sa consommation) ne pouvant que renier Dieu dans sa vanité.