Réciprocité

Donner prédispose à recevoir. Qui ne donne rien ne doit pas s’attendre et ne s’attend effectivement pas à recevoir gratuitement des autres. La suffisance ayant généralement inspiré son manque de générosité, il ira jusqu’à refuser l’aide proposée, même si elle lui fait cruellement défaut, car accepter représenterait une profonde humiliation pour lui.

D’autres ne font que prêter. Ils donnent mais dans l’espoir d’être payé de retour généralement autant sinon plus que ce qu’il leur en aura coûté. D’une part s’exposent-ils à la déception, n’étant pas payés de retour de la façon espérée, insatisfaction qu’ils manifestent par le commentaire suivant : « pourquoi me faire cela après tout ce que j’ai fait pour toi ? ». D’autre part, refusent-ils généralement les dons qui leur sont offerts parce qu’ils projettent leur manque de générosité sur autrui et s’attendent à ce que le donateur vienne à leur réclamer compensation comme eux-mêmes le feraient. Enfin, ceux qui se sont vus réclamer le remboursement de ce qui leur avait été présenté comme un don, viendront-ils à refuser toute assistance de leur part, par crainte de devoir redonner plus que la valeur qu’ils n’accordent au don présumé.

Heureusement, un tel marchandage n’existe pas dans nos relations avec Dieu. Lui nous a aimés le premier (1 Jn 4, 19) et nous a donnés infiniment plus que nous ne pourrons jamais le Lui rendre à commencer par le fait de nous avoir appelés à l’existence et de nous avoir ouvert les portes du salut par le sacrifice de son Fils Jésus, qui de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté comme un homme, il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix! (Ph 2, 6-8). Après avoir tant donné, serait-il en droit d’exiger beaucoup de ses créatures. Pourtant, il ne réclame rien, espérant seulement que nous l’aimerons en toute liberté à travers le don de nous-mêmes à nos frères dans le besoin et par la soumission aux préceptes qu’il nous a donnés : « À ceci nous savons que nous le connaissons: si nous gardons ses commandements. Qui dit: "Je le connais", alors qu'il ne garde pas ses commandements est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais celui qui garde sa parole, c'est en lui vraiment que l'amour de Dieu est accompli. À cela nous savons que nous sommes en lui. Celui qui prétend demeurer en lui doit se conduire à son tour comme celui-là [le Christ, le Juste] s'est conduit »  (1 Jn 2, 3-6). N’est-il pas merveilleux que le don de lui-même du spirituel, qui n’est pourtant que remboursement partiel de ce qu’il a pu recevoir, le prédispose tout de même à accéder à la vie éternelle ?