Serment

La vérité n’a pas besoin que celui qui l’énonce surenchérisse pour l’affirmer. La vérité se suffit à elle-même. Tout ajout ne risque que de créer davantage de suspicion chez ceux qui doutent. D’autre part, il faut ajouter que même ce que l’on voit n’est qu’une perception et qu’il peut exister une marge entre ce qu’un témoin oculaire perçoit dans sa situation et ce qui se passe effectivement. Le témoin a beau être de bonne foi et jurer dire la vérité, il n’en demeure pas moins que sa perception ait pu être altérée par divers facteurs échappant à son contrôle. Même si cela est involontaire, il se trouve alors à faire un faux serment.

L’apôtre Jacques enjoint les spirituels de s’abstenir de faire des serments : « Mais avant tout, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, n'usez d'aucun autre serment. Que votre oui soit oui, que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement » (Jc 5, 12) se fondant sans doute sur les paroles même de Jésus qui donne comme justification que tout ajout à la vérité ne vient pas de Dieu : « Vous avez encore entendu qu'il a été dit aux ancêtres: Tu ne te parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. Eh bien! moi je vous dis de ne pas jurer du tout: ni par le Ciel, car c'est le trône de Dieu; ni par la Terre, car c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, car c'est la Ville du grand Roi. Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir. Quand vous dites 'oui', que ce soit un 'oui', quand vous dites 'non', que ce soit un 'non'. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais » (Mt 5, 33-37).